認識生命的密碼︰如何了解自己，理解他人 講座紀錄

生命故事講堂

認識生命的密碼︰如何了解自己，理解他人

──用科學的方法了解物　用感情的方法了解人

主講人：曾昭旭 老師
講座時間：11/06 (星期五) 10: 00A M~12:00PM

講座地點：清華大學教育館213教室

紀錄：沈洧竹、宋俊育

攝影：張詩岑、林庭瑜

我們可以透過科學來了解「物」，但當我們想了解「人」的時候，就得透過感情。曾昭旭以床邊故事為例，雖然每天晚上母親講的故事情節都是相同的，然而對於小孩而言，母親講述時的語氣、心情，以及陪伴的感覺，每天都是不一樣的。他藉此提醒我們，每個人雖然看似相同，可是實際上卻都是獨一無二的個體，不能一概而論。

現代人的數量較古人為多，生活也較為富裕，但卻常懷有知己難尋的感慨。人際關係的疏離與心靈層面的孤寂，導致憂鬱症盛行於二十一世紀。追究其原因，在於現代人的偏差行為││求「知己知彼」不是為了「知人善任」，而是為了「百戰百勝」，為了打敗對方而作為。因此，如果我們要真正認識人，不能以研究科學的方法來認識，必須感應一個人的心，從正在發生的現在，去發掘出另一種「知」。

在平等的基礎上和諧相處

知的類型分「靜態」與「動態」。

透過科學方法分析得來是靜態的「知」，是物的結構，必須等到事件被觸發、被驗證之後才能確定，因此紀錄的其實只是過去的沉積，認知的對象是「靜態的客觀事實」。而人與物不同的地方在於：人的每一分每一秒都在改變。因此，單單從過去紀錄的靜態訊息不足以理解「人」。

動態的知無法由分析得來，必須由「辯證關係」實踐。兩個剛認識的人，從互不從屬的正負極橢圓形，是不可能處在安定的存在型態，但熟識之後，相互吸引的結果為一個同心的圓，即「心心相印，兩位一體」。這種動態的發展歷程，必需經由彼此對話，在平等的基礎上視自己和對方為主體，最終兩主體才能合而為一，和諧相處。

對對方無求

在訊息爆炸的時代，靜態客觀的知識常常被誤用。曾昭旭指出，靜態的知識本身並無善惡之分，為善為惡端看以什麼樣的心思使用，例如網路上流傳的個人資料，原作為聯絡的善意，最後卻受到有心之人利用，作為詐取財物的利器；職業的制度也有類似的特質，每個人的職位上原本都有靜態的規則，然而一旦人以自我為中心，讓私心滲入職業道德之中，就會濫用權力。

「自私的人只看得見別人的自私，想要對方無私地對待自己，第一步就是要對對方無私。」現代人經常忽略這點，經常會覺得是「別人」對不起「我」，當這個想法萌生時，就表示自己的內心已經有「自我中心」的跡象。一旦把人區分成「我和他人」，就等於是把科學中研究物的主客對立，誤用在人與人的相處之中，因此很容易把他人視為物，認為「他人」應該要順從「我」意，甚至計算著如何去利用「他人」。

社會中也常常發生「主客對立」的現象。例如台灣的主流男性沙文主義打壓女性意識；漢人種族意識打壓原住民意識……等。科學思維的研究方法，本來是針對歷史的陳跡而設計，並非活生生的人，人們時常會在無意間犯下「主客對立」的錯誤，致使此等種種不平衡的欺壓與歧視發生，甚至會轉變為敵我意識。

清明之心

如何避免自我膨脹呢？曾昭旭說：「要常保自覺、清明、純淨的心。」如果能記得「愛人如己」，與人相處就能夠自在。曾昭旭強調「同理心」是最重要的。若能設身處地為人著想，第一時間感應對方的心事，就不會誤觸對方的痛腳而不自覺。

如何才能理解他人呢？曾昭旭認為：首先要了解自己。了解自己需要有「清明的心」，而「清明的心」需要先有「自覺」。東方文化中有兩種「覺」，其一為禪宗，從大自然萬物之中找回純粹清淨的自我，六祖慧能曾說：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何使惹塵埃？」另一則為儒家，在日常生活的人事中找到心靈的覺悟，進而培養愛人的能力。

發乎情 止乎禮

綜觀現今，現代人真正需要的兩樣東西分別是「自由」和「愛」。

人在有了溫飽的能力之後非常重視的是「自由」，自由為人類永恆無限的意象；而「愛」是與人感情相通的生命主體。愛不是由外在世界提供，這種感情能量來自於正面的流向。若我們誤用感情的能量來鬥爭，最終將處於輸的一方；就算贏了，也不容易得到快樂。

曾昭旭打趣地說道：「以上的內容僅是靜態的資訊，因此僅供參考，唯有真正實踐了才能算數。」所有的人際關係都要以愛為基礎。愛人其實不需要求回饋，因為愛人本身就有意義。如果我們心中有愛，生命就能得到當下的圓滿。動情是一個好的開始，但「發乎情，止乎禮」，是否發展成為愛情還是要看個人。他主張：「真實的愛情是人生之本」，但愛與愛情是不一樣的，愛情是一對一，而愛可以普及很多人，我們務必要拿捏得宜才好。